domingo, 16 de mayo de 2010

SEMINARIO : Rol del Adulto Educador“ " Intervenciones ante situaciones de consumo”

Ministerio de Salud
Centro Nacional de Reeducación Social
CENARESO
Organiza: Departamento Capacitación e Investigación – CENARESO –

Jefatura: Dr. Hugo Dramisino

Coordinación: Lic. Patricia M. Tomasello – Lic. Roxana P. Cornide

Inscripción: Tel./Fax: 4304-5765 – Conmutador: 4305-0091/96, Interno 1129/1126

Mail: capacita@cenareso. gov.ar

Duración: 4 reuniones.

Días: Viernes del 4 al 25 de junio de 2010

Horario: 12.30 a 14.00 hs.

Dirigido a: Profesionales / técnicos de la salud mental, docentes y estudiantes avanzados.

Horas cátedra: 30 hs.

Certificados: 80 % de asistencia.

Sede: Centro Nacional de Reeducación Social – Salón de Conferencias.

Combate de los Pozos 2133 – Ciudad Autónoma de Buenos Aires.




- SE EXTIENDE CERTIFICADO -

- ACTIVIDAD NO ARANCELADA -




PROGRAMA



4 DE JUNIO
Ø Marco conceptual y desarrollo teórico.

Ø Escena 1.

Ø Multiplicació n dramática.

Ø Construcción de bitácora de viaje.



Docentes: Lic. Silvia Fernández

Prof. Héctor Quevedo



11 DE JUNIO


Ø Educar en la incertidumbre: algunas referencias para un mundo sin referencias.



Docente: Dr. Miguel Ángel Casella.



18 DE JUNIO


Ø De relaciones, lugares e invenciones.



Docentes Invitados: Lic. Irene Fisicaro

Lic. Verónica Scardamaglia


25 DE JUNIO

Ø Revisión de la bitácora de viaje y aproximaciones a modo de conclusiones.



Docentes: Lic. Silvia Fernández

Prof. Héctor Quevedo.


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martes, 11 de mayo de 2010

11 de Mayo - Dia del Himno Nacional Argentino

Para que desde la pedagogía y la conciencia crítica no construyamos una educación para la universalidad, sino una educación desde la diversidad que nos configura como ciudadanos de este nuestro país, tomando de cada cultura y de cada diferencia lo que nos hace ser mas.







sábado, 1 de mayo de 2010

1º de Mayo Día de l@s Trabajador@s

A todos los trabajadores de la Psicología Social, en este día tan especial de alegría y de dolor, para que nuestro trabajo cotidiano siga haciendo emerger lo latente y podamos seguir siendo operadores por el cambio social planificado que nos propuso Pichon.
Desde cada uno de nuestros lugares la escuela, la fabrica, el barrio, el pulpito, la esquina, la plaza...

sábado, 10 de abril de 2010

1eras. Jornadas sobre Educacion Popular

Educar para la Libertad en el año del Bicentenario y siempre

Organizan:

Foro Social Educativo Paulo Freire
I.D.E.A.
Instituto de Emprendimientos y Análisis

23 y 24 de abril de 2010

En Ituzaingo 1681 - Lanús Este(a cuatro cuadras de la estación Lanús)

Todo proyecto pedagógico es político
y se encuentra empapado de ideología.
El asunto es saber a favor de qué y de quién,
contra qué y contra quién se hace la política
de la que la educación jamás prescinde
FREIRE, Paulo (1999). La educación en la ciudad.

*PROGRAMA: *
(puede sufrir alguna variación en base a las demandas de los
participantes)

*Viernes 23 de abril*
*17.30 a** 18.30 hs*

Acreditación - Presentación

*Presentación del taller a cargo de los organizadores

*Presentación del Foro Paulo Freire

*Presentación de todos los presentes y participantes del Taller.

*18.30 a 20.30 hs *

*¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN POPULAR? *

De qué hablamos cuando hablamos de Educación Popular?

Breve historia de la Educación Popular:

De Simón Rodríguez a Freire, de Freire a nosotros.

Pilares de la Educación Popular del Siglo XXI.

Aprender ser, aprender a Hacer, aprender a conocer

Concepto de Nuevos Paradigmas de la Educación Popular

*Sábado 24 de abril*
*09.00 a 10.30 hs *

*¿POR QUÉ ES NECESARIA LA EDUCACIÓN POPULAR? *

¿Por qué es necesaria la educación popular hoy?

El aprendizaje no sólo desde la Educación Formal, como alfabetizar en

ayuda escolar.

La escuela como herramienta de Poder. Gramsci vs. Giroux

Revalorizació n de la Escuela. Focalizar la misma como punto clave.

La articulación progresiva con la Educación Formal.

Roles y Liderazgos desde la Educación Popular.

*¿Cómo lo hacemos?*

Lograr que los participantes del encuentro adquieran una variedad de

herramientas teórico y prácticas para desarrollar distintas actividades

relacionadas con la acción comunitaria y/o educativa.

*10.30 a 13.00 hs*

*¿CÓMO HACER EDUCACIÓN POPULAR? *

Proyección de la película "Uso mis manos, uso mis ideas"

Dónde estamos y dónde queremos llegar comunitariamente. ¿Cómo lo vamos a hacer?

Método/os y técnicas - Paulo Freire desde la perspectiva de la multivariedad de métodos.

Promover en los alfabetizandos un mayor grado de autonomía y acceso a un mundo que podrá ir experimentando de la mano de su alfabetizador.

Análisis de la realidad en que vivimos.

Alfabetizar desde la perspectiva de la alfabetizació n múltiple.

Crecer en comunicación –otra manera de alfabetizarse

Enfatizar el "ser", el "hacer" superando metoologías formales.

*13.00 “ALMUERZO*


*13.30 a 17.30 hs*

*Lo Lúdico en la Educación Popular: *

La importancia de la recuperación de la expresividad en grupos
empobrecidos es fundamental para alcanzar un mayor bienestar y una visión de sí
mismos que los afirme en el valor de sus capacidades

- Caldeamiento

- Esparcimiento y creatividad para la alegría y la recuperación de un sentido lúdico olvidado

- Animadores y dinámicas de Juego y recreación

- Recuperar espacios de juego y expresividad

- Generar un espacio de acercamiento a los lenguajes expresivos desde
las dinámicas grupales, con estrategias lúdicas, música, el cuerpo, lo
plástico.

- Estimular las actividades comunicativas de la voz, del juego, la imaginación, del cuerpo, de las imágenes visuales-plásticas para que el educador popular potencie sus habilidades expresivas.

*18.00 a 20.00 hs*

El equipo,las redes
Proyección del Video "Tejiendo Redes"

- Red temática (Inclusión/ Exclusión)

- La educación popular como una construcción conjunta con otros y con
otras.

*CIERRE:*

*¿Cómo seguimos desde aquí?*

No se cobra arancel. Sólo un cuadernillo de 100 páginas para cada participante, con textos teóricos y actividades: Valor: $ 50.00.-

*Inscripción e información: *

foropaulofreirecentral@yahoo.com.ar

foropaulofreire@hotmail.com

15-5384-6249

miércoles, 24 de marzo de 2010

24 de Marzo de 1976 - 24 de Marzo de 2010



NUNCA MAS

NUNCA MAS una suela que pise nuestras cabezas
NUNCA MAS una picana que queme nuestros deseos
NUNCA MAS una mordaza que limite nuestras palabras
NUNCA MAS una matanza que arrase con nuestros cuerpos
NUNCA MAS un poder que pretenda dominar nuestros pensamientos
NUNCA MAS un olvido que no nos permita recordar nuestra historia y su legado

Liliana OLea

martes, 26 de enero de 2010

TALLER DE FORMACIÓN DE EDUCADORAS Y EDUCADORES POPULARES

(en Buenos Aires)

Coordinación: Equipo de Educación Popular "Pañuelos en Rebeldía"

Abril – Diciembre 2010

Cada 15 días:
Grupo de primer año: todos los segundos y cuartos miércoles de cada mes, de 18.30 a 21.30 hs.
Grupo de segundo año: todos los primeros y terceros miércoles de cada mes, de 18.30 a 21.30 hs.

Una vez por mes
(prioridad para la gente de otras provincias o países)

Grupo de primer año: todos los segundos sábados de cada mes, de 14 a 20 hs.
Grupo de segundo año: todos los primeros sábados de cada mes, de 14 a 20 hs.

La modalidad de los sábados, será un módulo sobre concepción y práctica de educación popular en el primer cuatrimestre, y en el segundo haremos módulos temáticos: trabajo grupal, juego, educación popular; géneros, alfabetizació n, bachilleratos populares, comunicación popular. (estos módulos -de dos meses- serán abiertos a los otros dos grupos para los que quieran trabajar un tema específico)

En el Espacio Cultural Pompeya (Carlos Maria Ramirez 1469, a la altura de "Del Barco Centenera al 3150"). POMPEYA.

Fundamentación: El equipo de Educación "Pañuelos en Rebeldía" realiza sus prácticas de formación de educadores y educadoras populares principalmente desde la concepción política pedagógica nacida en América Latina, al final de los años 50, inicios de los 60 que inspiró Paulo Freire.

Esta concepción se define como una pedagogía emancipatoria, cuestionadora de todo sistema educativo que sirve para la domesticación, para perpetuar las relaciones de poder existentes, para anular el pensamiento crítico y generar sujetos pasivos ante la vida, ante la realidad.
Desde el equipo de educación popular "Pañuelos en Rebeldía" promovemos procesos de formación de educadoras y educadores críticos, problematizadores de la realidad. Identificamos a la educación popular como una herramienta que sirve para contribuir con procesos organizativos que tienden a la transformació n y a la emancipación de la sociedad en que vivimos; de manera que, a partir de la lectura del mundo y a través de una acción concreta se asuma el compromiso de recrearlo.
La educación tradicional, que Paulo Freire llamó de "bancaria", pone énfasis en la transmisión de los conocimientos, en su depósito en recipientes que se suponen vacíos de conocimientos, en la mirada estática de la realidad, de la historia, de la vida. Muy por el contrario, la formación que proponemos, radica en la apuesta al reconocimiento de la realidad como dinámica, como construcción histórica y cultural, en la que se dialoga entre las distintas culturas existentes; que además interpela el permanente ejercicio del capitalismo y del patriarcado, así como la funcionalidad de ambos sistemas en relación al disciplinamiento de nuestras subjetividades y de nuestros cuerpos.
De esta manera, los procesos de formación emprendidos intentan quebrar con la racionalidad opresiva hegemónica, que se basa en esquemas de pensamientos- acción binarios, esquemáticos, jerárquicos e inmutables. Que se aferra a las certezas eternizadas y que porta verdades universales, homogeneizantes y reduccionistas que facilitan la concreción de mecanismos de control de un sistema basado en la injusticia, en la expropiación, en la opresión, explotación y aniquilación del diferente.
Desde nuestros objetivos intentamos promover la formación de educadoras y educadores éticos, dialógicos, comprometidos con la cultura popular, que reconozcan la existencia de diversos saberes coexistiendo en el mismo universo.
Entendemos al proceso educativo como continuo y sistemático, lo que implica momentos de reflexión y estudio sobre la práctica del grupo o de la organización con la que se trabaja. Proceso en el que no se escinde la relación "entre teoría y práctica". Concebimos a la educación popular como concepción que requiere necesariamente la presencia de una coherencia entre los objetivos, contenidos y métodos utilizados en los procesos de formación, y que apuesta a la construcción colectiva de conocimientos en dialogo con las teorías y saberes emancipatorios históricamente construidas.
Equipo de Educación Popular "Pañuelos en Rebeldía"

INSCRIPCIÓN:
por correo electrónico, en panuelosenrebeldia@ gmail.com, o los miércoles de marzo, de 18 a 20.30 hs.
En el Espacio Cultural Pompeya (Carlos Maria Ramirez 1469, a la altura de "Del barco Centenera al 3150") POMPEYA

miércoles, 20 de enero de 2010

La revolución en la escuela empieza por la palabra

El cambio primero, el más abarcativo, el más importante será aquel que ponga al lenguaje -su ejercicio y su disfrute-en el centro de nuestras vapuleadas escuelas secundarias.
Por: Angela Pradelli
Fuente: ESCRITORA Y DOCENTE, PREMIO CLARIN DE NOVELA

Todos sabemos que hay que creerles a los poetas porque la verdad que encierra la poesía les viene de una comprensión clarividente. El escritor inglés John Berger en una poesía cuyo título es Palabras nos dice:

La lengua / es la primera hoja de la columna vertebral / bosques de lenguaje la rodean / como un topo / la lengua / abre madrigueras en la tierra del habla / como un pájaro / la lengua / vuela en arcos de palabra escrita. / La lengua está amordazada y sola en la boca.

Si como dice el poeta inglés, el lenguaje es la primera hoja de nuestra columna, entonces tenemos que afirmar que son las palabras las que nos ponen de pie. Las palabras son las que nos hacen dar nuestros pasos y avanzar por los caminos.

Me gustaría poner el énfasis en esta idea y que este poema no se leyera sólo, aunque lo es por supuesto, como una bella construcción metafórica. Este texto de Berger encierra una verdad que los profesores de todas las materias deberíamos repetirnos cada día antes de entrar a clase: el lenguaje nos pone de pie y nos hace andar. Avanzamos gracias a nuestras palabras. Los docentes, aun más tal vez que los escritores incluso, tenemos que comprender la importancia que tiene el lenguaje para vivir. Lo decisivo que resulta en nuestras vidas, en la de nuestros alumnos. Tenemos que saber que todos nuestros pasos, para aquí o para allá, son unos u otros según sean unas u otras las palabras que pronunciamos o según sean unas u otras las palabras que preservamos en los silencios.

Cabe entonces que nos hagamos algunas preguntas: ¿qué enseñamos los profesores en las clases de lenguaje? Más allá de los diseños curriculares, ¿cómo enseñamos la lengua? Más allá incluso de las grandes reformas: ¿qué buscamos los docentes, qué aprenden nuestros alumnos?

Trabajamos en el aula con una cantera que está en constante actividad. La lengua es una masa que en su propia fermentación puede crecer y crecer. Sabemos mucho acerca del lenguaje pero a pesar de los estudios y las investigaciones, todavía no sabemos cuándo ni cómo nació. El enigma sobre su origen nos instala a su vez frente a una paradoja: el lenguaje, con el que construimos las explicaciones para las cosas más incomprensibles de este mundo, aún reserva para sí la explicación madre, su nacimiento. En cada clase, alumnos y profesores nos hundimos en un misterio que hasta ahora permanece indescifrable.

Con la palabra establecemos diálogos con la historia, la filosofía, la ciencia, las religiones. Tratamos de esclarecer aquello que nos preocupa, nos deslumbra, nos resulta oscuro. Con la palabra intentamos dilucidar todo lo que se nos presenta como un misterio, pero hasta ahora es ella misma la que guarda para sí el secreto de su origen.

Hablamos, pero no sabemos con certeza por qué lo hacemos. Desconocemos el primer paso, el mecanismo primero que operó en el hombre y articuló palabras en una boca. Los investigadores no se pusieron de acuerdo y hay distintas corrientes. Esas distintas líneas, que no acuerdan, ahondan el misterio. Sin embargo ese misterio es lo que nos sigue definiendo como especie. Tenemos, como otros seres en el universo, vida, pero somos los únicos seres que además de vida tienen habla. Somos los únicos animales de lenguaje, por lo que hay una relación de necesidad entre el hombre y las palabras.

Y es ese misterio aún inexplicable la mismísima materia de la transmisión en el aula. A ese arcano entramos con nuestros alumnos en cada clase. Cada día rodeamos ese enigma y tratamos de abarcarlo. Pero, paralelamente, todos nosotros estamos ceñidos por el lenguaje, que tantas veces se nos presenta como un límite. Aunque esa limitación no nos impide que sea en la lengua justamente donde despleguemos, una a una, las capas de nuestra subjetividad.

Alumnos y profesores trabajamos para desamordazar la lengua y rescatarla de la soledad en la que anida, recuperarla de la mudez que habita en cada boca.

¿Qué buscamos los profesores en nuestras clases? Intentamos que nuestros alumnos despierten la lengua de las bocas anestesiadas, le "entren" al lenguaje, que merodeen sus entrañas, que lo intuyan. Nuestros alumnos son sujetos que leen y construyen textos en el aula. Enuncian sus miedos y fracasos, opinan, piden, reclaman.

La lengua transmite diferentes potencialidades. Por el lenguaje elaboramos complejísimas situaciones aun cuando estemos hundidos en el peor de los desasosiegos. La lengua nos permite salir de las experiencias más perturbadoras. Las palabras nos ayudan a abordar el inmenso enigma que es el yo, y también nos ayudan a acercarnos, aunque sea acercarnos, al misterio que siempre es el otro.

El habla es un acto que debería conmovernos cada vez que se concreta. Tal vez la revolución más necesaria en las aulas sea la del lenguaje. El cambio primero, el más abarcativo, el más importante será aquel que ponga al lenguaje en el centro de nuestras escuelas secundarias, que haga de la lengua un eje en cada una de nuestras aulas.